พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 259

…วัดวาอารามจำนวนมาก และมีวัฒนธรรมอย่างหนึ่ง เกิดขึ้นคือ ครอบครัวเกาหลีที่มีลูกชาย 4 คน ต้องให้บวชเป็นพระ 1 คน เนื่องจากพระเกาหลีบวชในนิกายมหายานเมื่อบวชแล้วก็จะมีกิจกรรมสงฆ์ที่แตกต่าง จากนิกายเถรวาท เช่น ต้…

พระธรรมทูตซุนเตาได้นำนิกายมหายานจากจีนมาสู่อาณาจักรโกกุเรียวในเกาหลี โดยช่วงเวลานั้นเกาหลีแบ่งเป็น 3 อาณาจักรใหญ่โดยมีการยกพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ หลังจากนั้นอาณาจักรชิลลาได้รวมอาณาจักรและสนับส

เกาหลีตกอยู่ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่นในปี พ.ศ.2453 ญี่ปุ่นส่งเสริมให้พระสงฆ์ มีครอบครัวได้ และสนับสนุนให้ดำรงชีวิตเหมือนฆราวาส ทั้งนี้เพราะญี่ปุ่นต้องการทำลาย วัฒนธรรมของเกาหลีซึ่งถูกหล่อหลอมขึ้นจากคำ

ในปี พ.ศ.2453 เกาหลีตกอยู่ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่น ซึ่งส่งเสริมให้พระสงฆ์มีครอบครัว เพื่อทำลายวัฒนธรรมพระพุทธศาสนา แนวทางนี้ทำให้พระสงฆ์เกาหลีหลายคนเริ่มมีครอบครัว แม้จะยังไม่เป็นที่ยอมรับในวงกว้าง ข

เมื่อเกาหลีพ้นจากการปกครองของญี่ปุ่นแล้ว ชาวพุทธโดยเฉพาะพระสงฆ์ใน เกาหลีใต้ได้เคลื่อนไหว มีการประชุมใหญ่แล้วลงมติให้รัฐบาลยกเลิกข้อบังคับต่าง ๆ ที่ขัดแย้ง กับหลักพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งให้คณะสงฆ์ปกครอง

หลังจากเกาหลีพ้นจากการปกครองของญี่ปุ่น พระสงฆ์ในเกาหลีใต้ได้เคลื่อนไหวเพื่อให้รัฐบาลยกเลิกกฎที่ขัดแย้งกับพระพุทธศาสนา ความขัดแย้งระหว่างพระที่ประพฤติพรหมจรรย์และมีครอบครัวนำไปสู่การแตกออกเป็น 2 นิกายใ

1171 พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมาก พระนางทรงสละราชสมบัติออกผนวชเป็นภิกษุณี โดยมอบภาระให้พระราชนัดดาพระนามว่า อุมายาโดะ (Umayado) ทำหน้าที่สำเร็จราชการแทน เจ้าชายอุมายาโดะนี้ ต่อมาได้รับการขนานพระนามว่

พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นเริ่มเจริญรุ่งเรืองในยุคเจ้าชายโชโตกุที่ทรงสนับสนุนการสร้างวัดและการเผยแผ่ คำสอนที่ทรงติดตามมีหลักธรรมองค์ธรรมะที่ผสมผสานกันระหว่างมหายานและเถรวาท และมีการสร้างพระพุทธรูปเพื่อเป็น

ในยุคเกียวโตหรือเฮอัน (พ.ศ.1337-1728) พระไซโจ และพระคูไค ซึ่งเดินทางไป ศึกษายังประเทศจีนได้กลับมาเผยแผ่ที่ญี่ปุ่น ท่านไซโจตั้งสำนักสงฆ์ขึ้นที่ภูเขาฮิเออิในปี พ.ศ. 1328 เพื่อเผยแผ่นิกายเทนได หรือเทียนไ

ในยุคเกียวโตหรือเฮอัน (พ.ศ. 1337-1728) พระไซโจ และพระคูไค ได้กลับมาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น โดยไซโจตั้งสำนักที่ภูเขาฮิเออิ ส่วนคูไคเผยแผ่ชิ้นงอน ราชการสนับสนุนศาสนา แต่ในช่วงปลายเกิดสงคราม การเปลี่

การเผยแผ่นิกายในไซเซน ส่วนท่านโดเกนสร้างวัดเออิเฮอิจิขึ้นเป็นศูนย์กลางการเผยแผ่ โซโตะเซน จากที่กล่าวแล้วว่า นิกายเซนเน้นการปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนาเพื่อให้เข้าถึงฌานที่ เรียกว่า ซาเซน โดยไม่อาศัยตัวหนั

การเผยแผ่นิกายในไซเซนเริ่มจากการก่อตั้งวัดเออิเฮอิจิเป็นศูนย์กลางของโซโตะเซน โดยเน้นการปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนาเพื่อเข้าถึงฌานที่เรียกว่า ซาเซน ซึ่งต่างจากรินไซเซนที่ใช้วิธีรุนแรงในการสอน นอกจากนี้ นิก

ที่มุโรมาจิ ในกรุงเกียวโต หลังจากปกครองประเทศมาได้ 200 กว่าปี ก็เกิดสงครามกลางเมือง ขึ้นระหว่างผู้นำทหารแต่ละตระกูล ในครั้งนั้นมีนักรบผู้หนึ่งชื่อ โอดะ โนบุนากะ (Oda Nobunaga) ฝึกให้ทหารของเขาใช้อาวุธ

ที่มุโรมาจิในกรุงเกียวโตเกิดสงครามกลางเมือง หลังจากปกครองประเทศกว่า 200 ปี โอดะ โนบุนากะได้ฝึกทหารใช้อาวุธปืนและปราบพระสงฆ์จนเกิดความอันตรายต่อศาสนาพุทธ เขาสนับสนุนการเผยแผ่คริสต์ศาสนา จนมีบทบาทสำคัญใ

ญี่ปุ่นจึงเข้าสู่ยุคปิดประเทศ สถานการณ์พระพุทธศาสนายุคนี้ก็ซบเซา เพราะถูกรัฐบาล แทรกแซง และให้การสนับสนุนศาสนาขงจื้อแทน ยุคเมจิถึงปัจจุบัน ญี่ปุ่นปิดประเทศอยู่ประมาณ 250 ปี เปิดประเทศอีกครั้งหลังจาก ก

ในยุคปิดประเทศของญี่ปุ่น (ประมาณ 250 ปี) พระพุทธศาสนาซบเซา เนื่องจากการสนับสนุนของรัฐบาลต่อศาสนาขงจื้อ เมื่อญี่ปุ่นเปิดประเทศในปี พ.ศ.2396 และเข้าสู่ยุคเมจิ (พ.ศ.2411-2455) ประเทศได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว

ญี่ปุ่นแพ้สงครามโลกครั้งที่ 2 นายพลแมคอาเธอร์ สั่งยุบศาสนาชินโต เพราะถือเป็นศาสนา เพาะวิญญาณสงคราม จึงทำให้พระพุทธศาสนาหมดคู่แข่งอย่างเป็นทางการไปหนึ่งศาสนา ซึ่ง ได้ต่อสู้ทางอุดมการณ์กันมายาวนานนับพัน

ญี่ปุ่นแพ้สงครามโลกครั้งที่ 2 นำมาซึ่งการยุบศาสนาชินโตคำสั่งของนายพลแมคอาเธอร์ ส่งผลให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาเดียวที่อยู่ในสังคมญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นยังคงนับถือทั้งสองศาสนา แต่ความท้าทายใหม่มาจากวัฒนธรรมต

5. นิกายนิชิเร็น พระนิชิเร็นเป็นผู้ตั้ง นิกายนี้นับถือสัทธรรมปุณฑริกสูตรอย่างเดียว โดยภาวนาว่า นะมุ เมียวโฮ เรงเง เคียว (นโม สทฺธมฺมปุณฑริก สุตฺตสฺส แปลว่า ขอนอบน้อมแด่ สัทธรรมปุณฑริกสูตร) เมื่อเปล่งค

นิกายนิชิเร็น เป็นนิกายที่เน้นการภาวนาเพื่อเข้าถึงโพธิญาณผ่านการสวด นะมุ เมียวโฮ เรงเง เคียว โดย โซกะ กัคไค เป็นองค์กรที่มีสมาชิกกว่า 12 ล้านคนและเน้นการเผยแพร่ผ่านวิธีการทำลายความเชื่อเดิม นอกจากนี้ย

4. ประเทศทิเบต ทิเบต (Tibet) ตั้งอยู่บนเทือกเขาหิมาลัยเป็นที่ราบสูงที่สูงที่สุดในโลกจนได้รับฉายาว่า หลังคาโลก ปัจจุบันทิเบตเป็นเขตปกครองพิเศษของจีน หลังจากถูกยึดครองในปี พ.ศ.2494 องค์ทะไล ลามะ เท็นซิน

ทิเบตตั้งอยู่บนเทือกเขาหิมาลัย มีประวัติศาสตร์ที่สำคัญและเป็นเขตปกครองพิเศษของจีน ชาวทิเบตมีวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งที่ผสมผสานกับพระพุทธศาสนา การบวชและการสวดมนต์เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของพวกเขา แม้ว่าจะมีการเป

ดังนั้นพระพุทธศาสนาจึงเข้าสู่ทิเบตตั้งแต่สมัยพุทธกาลแล้ว ต่อมาสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช ทรงส่งสมณทูต 9 สายไปประกาศพระศาสนา โดยสายของพระมัชฌิมเถระและคณะได้เดินทาง มาประกาศพระพุทธศาสนา ณ บริเวณเทือกเขาหิมาล

บทความนี้อธิบายถึงการนำพระพุทธศาสนาเข้าสู่วัฒนธรรมทิเบตตั้งแต่สมัยพระเจ้าอโศกฯ รวมถึงความสำคัญของพระเจ้าซองเซน กัมโป และอิทธิพลของลัทธิบอนซึ่งมีความขัดแย้งกับพระพุทธศาสนา การสร้างศาสนสถานสำคัญและการปร

ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ พระเจ้าธริซอง เดทเซนยังนิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทมา 12 รูป แล้ว คัดเลือกชาวทิเบตให้มาบรรพชาอุปสมบท 5 คน ต่อมามีชาวทิเบตอีก 300 คน ทั้งชายและหญิง มาบรรพชาอุปสมบทด้วย พระ

การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทิเบตเริ่มต้นจากพระเจ้าธริซอง เดทเซน ที่นิมนต์พระนิกายสรวาสติวาทแล้วคัดเลือกชาวทิเบตให้บรรพชา ในปี พ.ศ.1577-1581 ได้พระทีปังกรศรีชญาณมาช่วยปฏิรูปและก่อตั้งนิกายลามะ การแปลคัมภีร

กำเนิดองค์ทะไล ลามะ ในช่วงปลายพุทธศตวรรษที่ 21 ต้นพุทธศตวรรษที่ 22 อัลตันข่านแห่งมองโกลบุกยึดทิเบต และมีโอกาสได้พบกับโซนัม กยัตโซ ประมุขสงฆ์นิกายเกลุก องค์ที่ 3 อัลตันข่านเกิดความเลื่อมใสยิ่งนักจึงถวา

บทความนี้เล่าถึงการกำเนิดขององค์ทะไล ลามะในช่วงต้นพุทธศตวรรษที่ 22 ที่เกิดจากการพบกันระหว่างอัลตันข่านและโซนัม กยัตโซ โดยองค์ทะไล ลามะในอนาคตได้รับการสถาปนาเป็นผู้นำสูงสุดทั้งด้านศาสนาและการเมืองในทิเ

ปัจจุบันพระพุทธศาสนามหายานในทิเบตเป็นแบบวัชรยาน หรือตันตระ โดยมีนิกาย สำคัญมี 4 นิกาย คือ เนียงม่า กาจู สักยะ และเกลุก 1. นิกายเนียงม่า ผู้ก่อตั้ง คือ คุรุปัทมสัมภวะ ท่านแบ่งคำสอนในพระพุทธศาสนาเป็น นว

พระพุทธศาสนามหายานในทิเบตแบ่งออกเป็นนิกายหลัก 4 นิกาย ได้แก่ เนียงม่า กาจู สักยะ และเกลุก โดยมีแนวทางการสอนที่ต่างกันไป วัดโจคังเป็นที่มั่นทางศาสนาที่สำคัญ และพระราชวังโปตาลาเป็นศูนย์กลางความเชื่อที่ม

องค์พระประธานโจโวศากยมุนี พระพุทธรูปที่สำคัญที่สุดในทิเบต ได้รับการอัญเชิญมาโดย มเหสีชาวเนปาลของพระองค์ ปัจจุบันวัดโจคังเจริญรุ่งเรืองมาก จะมีนักแสวงบุญนับ 1,000 คน กระทำประทักษิณและสวดมนต์ทุกวันทุกเว

พระประธานโจโวศากยมุนีเป็นพระพุทธรูปสำคัญในทิเบต ซึ่งมีนักแสวงบุญจำนวนมากเดินทางไปยังวัดโจคังเพื่อสร้างบุญและสวดมนต์ การเดินทางนี้เป็นความท้าทายที่เต็มไปด้วยความยากลำบากภายใต้สภาพอากาศที่โหดร้าย โดยมีก

ติมอร์ตะวันออก ประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาพุทธในปัจจุบันคือ ไทย เวียดนาม ลาว กัมพูชา และพม่า ส่วนประเทศมาเลเซีย อินโดนีเซีย และบรูไน จะนับถือศาสนาอิสลาม เป็นหลัก ประเทศฟิลิปปินส์ และติมอร์ตะวั

ประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย เวียดนาม ลาว กัมพูชา และพม่า นับถือศาสนาพุทธ ขณะที่มาเลเซีย อินโดนีเซีย และบรูไน นับถือศาสนาอิสลาม ประเทศฟิลิปปินส์ และติมอร์ตะวันออกมีประชากรนับถือศาสนาคริสต์

อาณาจักรทวารวดี หลักจากที่บรรพบุรุษของไทยได้รับพระพุทธศาสนาเถรวาท มาตั้งแต่ยุคของพระเจ้าอโศกมหาราชแล้ว ก็ได้รักษาสืบทอดกันเรื่อยมาจนกระทั่งถึงยุคของ อาณาจักรทวารวดี ประมาณพุทธศตวรรษที่ 11-13 ซึ่งมีศูน

อาณาจักรทวารวดีตั้งอยู่ที่นครปฐม เจริญรุ่งเรืองในพุทธศตวรรษที่ 11-13 มีการค้นพบโบราณวัตถุและสถานที่สำคัญหลายแห่ง บริบทของพระพุทธศาสนาก็มีความสำคัญตลอดอาณาจักรนี้ อาณาจักรศรีวิชัยมีบริเวณกว้างในยุคเดีย

และได้สถาปนาพระองค์ขึ้นเป็นกษัตริย์ทรงพระนามว่า พ่อขุนศรีอินทราทิตย์ เป็นปฐมกษัตริย์ ของสยามประเทศ ทางด้านศาสนานั้นยุคนี้มีทั้งศาสนาพราหมณ์ พระพุทธศาสนามหายาน และเถรวาทซึ่งตกทอดมาจากอดีต แต่พ่อขุนศรีอ

พระพุทธศาสนาในสุโขทัยเริ่มรุ่งเรืองในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์และพ่อขุนรามคำแหง โดยเฉพาะพระมหาธรรมราชาลิไท ที่สร้างวรรณกรรมและเจดีย์สำคัญ ทำให้ประชาชนมีศรัทธาในพระพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น ราชวงศ์พระร่วงได

ขึ้นที่เชิงเขาเทวบรรพต (ดอยสุเทพ) ให้ชื่อว่า นวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ พระพุทธศาสนา สมัยนั้นเป็นนิกายเถรวาทเป็นหลัก ซึ่งมีความแพร่หลายเป็นศาสนาประจำท้องถิ่น ต่อมาเมื่อ พระเจ้าติโลกราชเสวยราชสมบัติระห

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในล้านนาและกรุงศรีอยุธยา โดยเริ่มตั้งแต่การก่อตั้งเมืองนวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ในสมัยพระเจ้าติโลกราช และการบวชพระชาวเชียงใหม่ 500 รูป รวมถึงการสังคายนาพระไตรปิฎกที